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如何選擇女性情趣用品?

情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。

那麼如何選擇女性情趣用品?

1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。

1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品

如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。

1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。

1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。

所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。

例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。

此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。

最近剛上市的這一款Quer趣兒．宅男最愛萌女名器-鈴木奈美就是目前討論度很高的神物啊!

產品外觀與使用體驗簡直直逼5顆星★★★★★

而且價格十分親民，耐用度足，算是剛上市後，就在一些情趣用品實體店面有著很高的詢問度

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文學源于生活，又反過來作用于生活。因為文學藝術是人們對美的追求的產物，是人們審美意識的集中表現。人們的審美觀念，審美趣味，審美情感滲透在文藝作品的審美意象之中。　　審美趣味是指人們根據自己的審美觀點，對自然界和社會生活的各種現象和事物以及藝術作品的審美價值所作的直接的富有情感的審美評價和所取的審美態度。主要通過個人主觀愛好形式表現出來，從而表現出人們審美選擇的傾向性。人們的審美趣味之所以不同，既與每個人所處的社會生活狀況和所進行的社會實踐有關，也與其自身的審美素養、審美觀點和審美理想有關。培養良好的審美趣味，是進行審美教育的重要任務。審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力。是審美知覺力、感受力、想像力、判斷力、創造力的綜合。　　在人的實踐經驗、思維能力、藝術素養的基礎上形成和發展，是以主觀愛好的形式表現出來的對客觀的美的認識和評價。既有個性特征，又具社會性、時代性和民族性。　　審美格調（審美品味）是一個人的審美趣味的整體的表現。審美趣味體現在各種方面，比如說體現在生活中、體現在穿衣打扮上、體現在藝術欣賞上，體現在待人接物上，在各個方面都有自己的趣味。如果把這些趣味綜合起來看，整體來看，就能體現出一個人的格調。　　審美格調、品味，同樣是社會文化環境的產物，它同樣受到這個人的家庭出身，階級地位，文化教養，社會職業，生活方式，人生經歷等多方面的影響，是這個人在長期的生活實踐中逐漸形成的。一個人的趣味和格調、品味，表現在他的言談舉止、衣食住行等各個方面。我們自古以來就以所謂廣義的藝術或審美來取代宗教的地位，通過人的修養和境界的提升，來使人的生命、生活更有意義。人還是要有一點審美趣味的，沒有趣味的人生蒼白枯燥。人的趣味何在?如果年輕時把學到的哲學美學的智慧，可以幫助規劃自己的人生安排。人的學習最重要的是叩問知識，而這個知識是為了人生更圓滿。要學會欣賞別人，學會欣賞自己，學會欣賞人生中一切美好的東西。　　美學研究，是一個人文學科，跟經濟生活沒有直接的關系。這個學科的研究不可能直接賺到錢。本來美學就是非功利的、非目的的，如果抱著強烈的功利目的來學的話很難學下去。人生要有一定的趣味，要能用美的眼光欣賞一些東西，例如藍天白云。這種悠閑的感覺在我們中間很難找到。　　周作人《北京的茶食》文中我們看到他的生活情趣和審美趣味。人的生活態度應該是：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”　　生活趣味往往反映文化精神，一般人認為，日常生活里的東西，比如點心，沒什么了不起。可是，周作人談點心時，特別點出“歷史的”、“精煉的”、“頹廢的”三個修飾語，關照了歷史文化、藝術審美、內心情感。從點心的粗糙，看出文化的粗糙、靈魂的粗糙。從而鄙薄文化上的功利主義，追求精致的生活趣味，渲染一種安閑且豐腴的生活情調。　　對于解決人生問題，美學扮演了一個特別的角色。人來到這個世界上注定被塑造，生命注定被描繪出很多種顏色，有時候是很混亂的顏色。　　路遙小說《平凡的世界》之所以顯示了一種強大的生命力，他把歷史命運個人化，把個人命運歷史化，關注普通人的命運，展示底層生活不平凡的意義，把似乎不可能融合的東西構成一種奇異的美。　　這就是路遙作品的審美內核、審美靈魂、精神內涵，以及他的作品打動千萬讀者的秘密所在。解析《平凡的世界》一定要看到它向上，向外擴張的力，那股內蘊的強烈的精神追求。用什么方法和手法不是決定性的，各種方法都有并存的權利，而真正決定作品生命力的是它的思想藝術的高度和深度。　　人生還是要有一些境界的，沒有境界沒有格調的人生，它站不高，也看不遠。清代有一個學者叫張潮的說，人生的境界有三種，他用了一個“看月亮”的比方。　　第一種，在窗子里面看月亮。大半的人都是如此，因為一般的人受到一定的時間、空間限制，只能在窗子里面看月亮。第二種就是到庭中望月。從屋里面走出來，到了庭院里面。庭中望月，哦，天地原來如此開闊，世界如此廣大。這樣一來他擴展了胸襟、氣象。第三種即最高的境界是“臺上玩月”。站在高臺上、高山上和月亮嬉戲。這是一種快樂的大境界。他將這三種境界叫做“窗內觀月”、“庭中望月”和“臺上玩月”。中國古人特別強調這種境界的提升。　　境界的提升看起來對人沒有多少用處，不會給你帶來多少直接效用，但實際上對人生的影響是很大的。他的胸襟氣象怎么樹立的？他是怎么看待這個世界？這有時候也決定他的創造力的大小。不同的心靈境界，不會給你帶來直接的利益，但可能提升你的創造力，讓你不陷入一種蒙昧的掙扎和角逐中去。美學的根本，是給人帶來的是一種自由的精神，一生得大自在的自由。　　任何人的藝術修養都不是先天的，都是需要在藝術創作或藝術欣賞的實踐中，逐步鍛煉和培養的。首先要多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術形式和藝術流派。只有在博覽的基礎上，才有可能辨別真偽優劣，培養出較高的藝術鑒賞能力。各種藝術形式之間都存在有機的聯系，對各種藝術形式培養起一定的興趣，會有助于藝術修養的提高。各種藝術流派之間也是有內在聯系的，只有廣泛通曉各種藝術流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養起高尚的藝術情趣。　　作家鐵凝認為：藝術探尋指的是作家對文學本質的不懈追求，文學的本質在于其藝術美，可以說失去了藝術美的文學作品不是好的作品，而忽略的現實意義的藝術美也只能是空中樓閣。這段話，既是她對文學藝術發展的哲學思考，又是她文學創作人生的經驗總結。　　鐵凝強調并提醒：中國作家應該特別珍惜優美的漢語，應該警惕審美趣味的走低、語言的粗陋以及想象力、原創力的匱乏。一個經濟快速發展的國家，不能以犧牲文化作為昂貴的代價。　　閱讀鐵凝寫的散文：《讀父親的畫》中的一個片段，從中欣賞和感受她文字中的藝術魅力：父親無疑將繪畫視為他生命的一部分，他的每一畫面，又好比他的生命派生出的許多永恒的瞬間。父親的畫，就因此彌漫著一種可以觸摸的激情。即使面對著他的靜物，我也會生出快樂的不安。于是我想，什么是靜物呢？照字面的解釋，靜物就是安靜的東西。但是山川樹木也不安靜著么？它們進入畫家的視野，可被稱作風景，靜物實際也是風景的一種啊！在畫家的筆下，一只花瓶的呼吸與一條河流的沉默原本無須界定，它們都是有形的生命。還有人，人在父親筆下也不是靜穆著的自然么？作為觀眾的我，才會在雨后的村邊讀出許多北方的故事；才會在被薄霧打濕的無數花瓣上感應到世界的莊重和俏皮；才會在嬌艷欲滴的紅土堆上發現令人驚懼的美麗；才會在蓬勃茁壯的人體上領受到自然的恩賜；才會在黑的山白的樹身上悟出喜悅人生的明媚。　　2020年12月14日于上海　　（文/謝陳） (4)

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